湖南省委書記杜家毫到湖南出版投資控股集團(tuán)開展專題調(diào)研。

 　　全省宣傳思想工作會議召開，湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書記、董事長、總編輯，中南傳媒董事長龔曙光參會并接受媒體采訪。

　　紅網(wǎng)時(shí)刻記者 李慧 長沙報(bào)道

　　“對標(biāo)黨對媒體功能的新要求，在內(nèi)容聚合和話語體系上創(chuàng)新；對標(biāo)前沿科學(xué)技術(shù)，在業(yè)態(tài)和產(chǎn)品上創(chuàng)新；對標(biāo)人民群眾不斷升級的文化需求，在用戶體驗(yàn)上創(chuàng)新。”

　　——龔曙光

　　出版湘軍中南傳媒作為湖南文化界一張響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放坪兔霭鏅C(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)著傳播國家主流意識形態(tài)的使命，對推動湖南文化發(fā)展和意識形態(tài)工作有著既定使命。10月25日，全省宣傳思想工作會議在長沙召開，作為與會代表，湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書記、董事長、總編輯，中南傳媒董事長龔曙光在思考，如何把黨和國家的意志落實(shí)落細(xì)落小到圖書出版、媒體建設(shè)上?這是一個關(guān)乎忠誠踐行使命任務(wù)的時(shí)代命題。

　　龔曙光站在新聞媒體和出版機(jī)構(gòu)發(fā)展角度，對標(biāo)“守正創(chuàng)新”要求，提出要用真正屬于這個時(shí)代的文本、話語和傳播方式來抵達(dá)受眾，實(shí)現(xiàn)全面的互聯(lián)網(wǎng)化、移動化、視頻化，真正把傳播在這個時(shí)代變?yōu)楦幻襟w傳播，創(chuàng)新打造屬于我們這個時(shí)代最好的媒體功能、最好的傳播方式、最好的用戶體驗(yàn)。

　　記者：10月25日，全省宣傳思想工作會議在長沙召開，您怎樣看這次大會的重要意義?

　　龔曙光：全省宣傳思想工作會議上省委書記杜家毫作了重要講話，蔡振紅部長作了會議總結(jié)，實(shí)際上這也是省委貫徹落實(shí)全國宣傳思想工作會議精神、關(guān)于未來湖南宣傳思想工作的一次對標(biāo)看齊的總體要求和全面部署。

　　家毫?xí)浽谥v話中，特別強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會上重要講話的主要精神，對宣傳思想工作由過去的“正本清源”到現(xiàn)在乃至未來的“守正創(chuàng)新”這兩個主要的重要思想進(jìn)行了詮釋。同時(shí)根據(jù)整個湖南宣傳思想工作的實(shí)際提出了對未來湖南宣傳思想工作的總要求。我覺得家毫?xí)浀闹v話既把握了總書記關(guān)于意識形態(tài)工作、關(guān)于黨的宣傳思想工作的思想體系，同時(shí)又特別強(qiáng)調(diào)了總書記在這次會上提出的“九個堅(jiān)持”，對于更好地理解習(xí)近平總書記“8.21”重要講話，更好地踐行宣傳思想工作“15字”使命任務(wù)，具有重要的指導(dǎo)意義。就湖南出版集團(tuán)、中南傳媒集團(tuán)而言，既作為黨的宣傳思想工作的主陣地，又作為國家文化產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，我們最重要的使命就是守正創(chuàng)新。守正是根本，創(chuàng)新是手段，我們要通過創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)更好地守正。

　　記者：對于新聞媒體和出版機(jī)構(gòu)來說，“守正創(chuàng)新”怎么守，如何新?

　　龔曙光：守正我們守什么正?其實(shí)就是守總書記所說的“九個堅(jiān)持”這個正。守住了“九個堅(jiān)持”，就基本守住了正。當(dāng)然守正有不同的方式，你可以按部就班、因循守舊地守正；也可以解放思想、大膽創(chuàng)新地守正。對我們而言，特別是對我們集團(tuán)的媒體和出版產(chǎn)業(yè)而言，核心的問題是要通過創(chuàng)新來守正，而不是因循守舊地守正，墨守成規(guī)地守正。

　　創(chuàng)新我們怎么創(chuàng)?湖南出版集團(tuán)主要要在以下三個方面創(chuàng)新：

　　一是對標(biāo)黨對媒體功能的新要求，在內(nèi)容聚合和話語體系上創(chuàng)新。媒體當(dāng)然是有一個總功能的，那就是服務(wù)于黨和國家工作大局，當(dāng)好黨和政府的喉舌和陣地。但是伴隨著我們黨的工作創(chuàng)新，伴隨著整個社會文化心態(tài)的變化，媒體的功能也有一個要落小落細(xì)、入腦入心的問題。必須承認(rèn)，過去我們媒體宣傳中是有流于形式的問題，是有入腦不夠、入心更不夠的問題。所以，當(dāng)下我們報(bào)紙的選題、網(wǎng)站的話題、雜志的專題、圖書的選題，都應(yīng)該在深刻把握黨和國家工作大局這一前提下，選擇更能夠被融入新的文化風(fēng)尚的主旋律、選擇更易于被這個時(shí)代接受的新表達(dá)、選擇更適合這個時(shí)代傳播的新渠道來精心策劃與傳播。這也就是我們媒體要用自己的專業(yè)眼光、專業(yè)水平，在服務(wù)黨和國家的功能上進(jìn)行傳播創(chuàng)新。我們要真正把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想、中央重要決策部署、重大戰(zhàn)略舉措，用真正屬于這個時(shí)代的文本，真正屬于這個時(shí)代的話語，真正屬于這個時(shí)代的傳播方式來抵達(dá)群眾、引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾，來唱響主旋律、凝聚正能量。

　　總書記對新時(shí)期的宣傳思想工作提出了“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。這十五個字五句話其實(shí)就是對于媒體功能創(chuàng)新的總要求。媒體的變革是與時(shí)俱進(jìn)的，與時(shí)俱進(jìn)的媒體不僅僅是技術(shù)革命、不僅僅是媒介形態(tài)的轉(zhuǎn)化，它首先應(yīng)該是服務(wù)社會新功能的提供，所以這是我們第一個創(chuàng)新的向度。

　　二是對標(biāo)前沿科學(xué)技術(shù)，在業(yè)態(tài)和產(chǎn)品上創(chuàng)新。大家都知道媒體的進(jìn)化是以介質(zhì)進(jìn)化為主體的。最早的媒體應(yīng)該是人的咽喉、舌頭。當(dāng)早期人類有情緒要表達(dá)、有內(nèi)容要傳播、有思想要溝通的時(shí)候，他是通過聲音和語言，實(shí)際上是通過發(fā)聲器官來實(shí)現(xiàn)的。這是最早的媒介。然后是刻石，人們在石頭上寫字。然后是竹簡、簡帛。再然后是雕版印刷，以及后來的活字印刷，到今天的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。媒體的迭代是以技術(shù)的迭代為支撐的，在這一點(diǎn)上，我們不僅僅是像紅網(wǎng)新媒體集團(tuán)，包括其他書、報(bào)、刊出版單位都要全面的互聯(lián)網(wǎng)化、全面的移動化，也要全面的視頻化，真正把我們的傳播在這個時(shí)代變?yōu)楦幻襟w傳播。所以我們今天不是單一的說紙不要了，大屏不要了，只要小屏。未來小屏都會不要了，只要基于人工智能和物聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)新應(yīng)用。我們這個時(shí)代，是一個很幸運(yùn)的時(shí)代，這個話是我十多年前說的，我說人類將進(jìn)入一個很幸運(yùn)的媒體時(shí)代，那就是各種媒體在同一個時(shí)段內(nèi)都具有生命力，還會在彼此攙扶中走過很多年。人類很少有一個時(shí)代像今天這個時(shí)代一樣同時(shí)具備多種主流傳播形態(tài)。今天我們讀書的還有書讀，而且讀書的人也還不少，看屏的人更多，聽聲音的人也多，還有愛看傳統(tǒng)電影的人，所以人類的多種媒介方式形成了一個真正的富媒體時(shí)代。那么毫無疑問，我們的紅網(wǎng)新媒體集團(tuán)，以及我們的圖書出版，都要向富媒體轉(zhuǎn)化。

　　比如說今天我們在岳麓書社拿到一本書，看起來它是一本傳統(tǒng)的書，跟其他的書沒什么區(qū)別，《三國演義》就是《三國演義》，《水滸傳》就是《水滸傳》，但是它已經(jīng)不是一個簡單的融媒體了。它是個富媒體，它有文字的，這就是傳播《三國演義》的文本；它有演播的，這就是聲音，有了音頻傳播；同時(shí)它還有大量的數(shù)據(jù)庫儲備，比如說某個專家對這段故事他是怎么解析的，它的歷史掌故是什么，它已經(jīng)變成了關(guān)于《三國演義》這本書在這么多年的流傳和研究中所形成的巨大的數(shù)據(jù)庫；它還有VR技術(shù)，它的地圖是用VR技術(shù)來做的，關(guān)于曹操怎么走、關(guān)羽怎么走、劉備怎么走、孫權(quán)怎么走、周瑜怎么走，仗是怎么打的，它的線路圖是怎么樣的，都是用VR技術(shù)來提供的。所以你看到的一本很簡單的圖書，實(shí)際上它已經(jīng)是一個富媒體了。

 　　朝氣蓬勃的紅網(wǎng)采編團(tuán)隊(duì)。

　　紅網(wǎng)過去的一個新聞構(gòu)成，就是希望每一個新聞發(fā)聲，能盡可能早一點(diǎn)拿出所謂深度報(bào)道來，希望一次性地對這個新聞給予一個報(bào)道的定格。但我現(xiàn)在對他們的要求不是這樣了。第一梯次的報(bào)道就是現(xiàn)場的視頻報(bào)道，一個新聞發(fā)聲。像你們今天采訪我，你第一時(shí)間發(fā)這個圖片、視頻出去，那么也就是用視頻來做第一梯次的報(bào)道。有些場景可能第一梯次就是音頻。比如，你可能還沒有來得及抵達(dá)現(xiàn)場，但你首先就可以表露今天在赴什么活動的途中；你還沒有到達(dá)現(xiàn)場，但是你已經(jīng)碰到了從現(xiàn)場來的人并采訪了他們；然后是抵達(dá)現(xiàn)場的視頻報(bào)道；然后是文字媒體跟進(jìn)做全面深刻的報(bào)道。任何一個新聞都是可以根據(jù)不同媒體的介質(zhì)來形成它的報(bào)道梯次和整個報(bào)道的文本形態(tài)。所以未來的文本形態(tài)，它不能簡單地說這是廣播電臺的報(bào)道，這是電視臺的報(bào)道，或這是一個報(bào)社的報(bào)道，它應(yīng)該把這些功能全部集中在一個新聞事件中，全部體現(xiàn)出來，它的文本本身就應(yīng)該是富媒體。我們要學(xué)會用技術(shù)去改變我們現(xiàn)在的業(yè)態(tài)。

　　未來的教育出版，可能推出的就不是書而是機(jī)器人。學(xué)齡前兒童，可能為他提供學(xué)齡前教育服務(wù)的就是一個機(jī)器人，一個陪伴性機(jī)器人。這就像皇帝小時(shí)候有伴讀一樣，他既可以是他的老師，又可以是他的同學(xué)，還可以是他的陪伴。當(dāng)前老年人最大的問題是什么?是孤獨(dú)，是沒人陪伴。孤獨(dú)是精神的孤獨(dú)。那未來我提供給老年人的可能就不是一本《三國演義》的書，或者是某一本黑格爾的哲學(xué)書，或者僅僅是一臺電視機(jī)。而是一個能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)對話的、可以聊天的陪伴機(jī)器人。它還可以把老年人整個的學(xué)習(xí)課程放到這個機(jī)器人中間去。像這樣一些東西，就是把最前沿的技術(shù)包括音頻技術(shù)、視頻技術(shù)、人體仿生技術(shù)等應(yīng)用到出版物中來。

　　三是對標(biāo)人民群眾不斷升級的文化需求，在用戶體驗(yàn)上創(chuàng)新。由于享受了20世紀(jì)以來最豐富的科技成果和21世紀(jì)發(fā)展的整體紅利，所以今天的消費(fèi)者對于文化產(chǎn)品消費(fèi)已經(jīng)有了嶄新需求，有嶄新標(biāo)準(zhǔn)。同樣是泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》、拜倫的《唐璜》、魯迅的《野草》，每一位讀者的要求都是不一樣的，讀者的審美品格也是不一樣。如果你通過富媒體來進(jìn)行傳播的話，那么產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)就會更高。所以我們要對標(biāo)人類對于物質(zhì)文化需求的新進(jìn)步，在用戶體驗(yàn)上去創(chuàng)新。

　　有人說這個互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的特點(diǎn)是什么?最大的特點(diǎn)是用戶個性的極大化滿足。這不是說我們只為一億個人提供一個最好的用戶體驗(yàn)，而是說我們要為一億個人中的每一個人提供最好的用戶體驗(yàn)。這兩者是不一樣的。假如為一億個人提供一套所謂最好的用戶體驗(yàn)，那還是傳統(tǒng)思維，只有為一億個人提供一億套每個人認(rèn)為最好的體驗(yàn)，這才是現(xiàn)代思維。現(xiàn)在“今日頭條”等平臺，每天通過大數(shù)據(jù)和算法給你推新聞。它是努力地替你在浩如煙海的資訊之中去選擇你最關(guān)注的一些新聞和知識。這應(yīng)該是用戶體驗(yàn)的進(jìn)步，但是這只是初步的。比如，我前天買了一本托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，它可能今天就給我推《復(fù)活》，可能后天就給我推《戰(zhàn)爭與和平》，或者它會給我連帶著推陀思妥耶夫斯基，或者屠格涅夫。但是它就不大可能給我推雨果，推《巴黎圣母院》，推《悲慘世界》。這就說明現(xiàn)在的人工智能在用戶體驗(yàn)上還有缺陷。所以你既要知道這個人對哪一個領(lǐng)域感興趣，你還得要通過這些數(shù)據(jù)，知道他今天對這個領(lǐng)域不感興趣了，他走到另外一個領(lǐng)域去了。要不然這里面就有一個很大的危機(jī)，就是我們的資訊世界被機(jī)器人所控制了，導(dǎo)致了“信息孤島”，所以到今天為止我都不用這些推送新聞。現(xiàn)在的人工智能還是很粗淺的，還需要通過更新的技術(shù)去個性化，去絕對的一對一。今后的一個內(nèi)容機(jī)器人，它應(yīng)該針對每一個用戶生成一種算法。所以未來我們的傳統(tǒng)出版、傳統(tǒng)媒體如果能逐漸升級到這樣一種用戶體驗(yàn)的話，那將大大提升我們宣傳思想工作的效果，那才是屬于我們這個時(shí)代最好的媒體功能、最好的傳播方式、最好的用戶體驗(yàn)。

　　在守好“九個堅(jiān)持”的基礎(chǔ)之上，讓我們真正在創(chuàng)新的路上去創(chuàng)造屬于這個時(shí)代的媒介功能、媒介方式、媒介體驗(yàn)，這是我們集團(tuán)接下來所要努力去做的事情。以上“三個對標(biāo)、三個創(chuàng)新”就是我們對習(xí)近平總書記重要講話，以及家毫?xí)浿v話的理解與思考。